Artikkelit
Uusi atsteekkien tarina herättää myös klassisia kysymyksiä, jotka liittyvät valtaan, luottamukseen ja sitkeyteen. Avustukset maataloudesta, lääketieteestä ja koodeista vaikuttavat edelleen elämään. Meksikon kieltä, nahuatlia, puhutaan edelleen monien keskuudessa. Vuonna 1520 uudet espanjalaiset tappoivat satoja atsteekkien aatelisia festivaalin aikana, mikä käynnisti kapinan. Uusi imperiumi ei ollut kovin hyvä valtio, mutta joitakin valloittaneita alueita rajoitti pelko ja velvollisuus. Taistelussa vangitut annettiin temppelialttareille, heidän mielensä herätettiin auringonvaloon.
Uudet atsteekit palvoivat useita jumalia, kuten Huitzilopochtlia (konfliktien jumalaa) ja Tlalocia (sateen jumalaa). Alueelliset segmentit, mukaan lukien suurin Tlatelolcon kentä, tarjosivat tuotteita ruoasta ja kankaista ainutlaatuisiin tuontitavaroihin, kuten jadeen ja quetzal-höyheniin. Tavalliset ihmiset asuivat pienissä, yhden huoneen taloissa, jotka oli rakennettu savitiilestä tai muusta savesta, kun taas aateliset asuivat hienoissa, koristeellisissa kodeissa. Taidetta käytettiin myös propagandassa, jotta Tenochtitlánin uusin purppura levisi suosioon. Kiltakuntiin järjestäytyneet ja pääpalatseihin yhteydessä olevat taiteilijat erikoistuivat metallitöihin, puuveistokseen tai tiiliskivenveistokseen, ja heidän tuotteensa olivat ametisti, ihmekivi, hopea, kulta ja ihmehöyhenet. Auringonvalo oli luonnollisesti erittäin arvokas atsteekeille.
Yleensä tlatoanit nimittivät cuauhtlatoanit hallinnoimaan juuri valloittamiaan maita, esimerkiksi Tlatelolcon Atlepetl, joka tavoitteli historiansa loppua Tlatoanissa – Moquihuix’ssa – vuonna 1473 Moniliittoumasta. Uudet cuauhtlatoanit eivät olleet kirjallisia nimityksiä, mutta niillä oli Reactoonz online-kolikkopeli ennakkotapauksia, koska termiä käytettiin ennen valloitusta kuvaamaan väliaikaista, ei-dynastista hallitsijaa, jolla oli tlatloque-kokemus. Se siis mitätöi uusien cuauhtlatoanien vallan ja viesti heidän "alamaistensa" visiosta. Sen tarkoituksena oli navigoida uudessa sisäisessä ongelmassa, joka muodosti vieraita olentoja entisaikaan tuntemattomassa kodissa, joka tuolloin vielä kävi läpi konflikteja ja jota vaivasi eurooppalaisten tuoma tilanne.
Joskus runouden harjoittajia ovat tehneet yksityiset asiantuntijat, kuten Texcocosta kotoisin oleva Nezahualcoyotl ja Tepechpanin herra Cuacuauhtzin, mutta onko tällainen viittaaminen aitoon tekijänoikeuteen, se on mielipidekysymys. Uudet suuret taiteet sisälsivät kirjoittamisen ja koristelun, laulun ja runouden, veistokset ja mosaiikit, sekä keramiikan, hienostuneen höyhentyön ja jalometallien, kuten kuparin ja hopean, käsittelyn. Ihmiset ja lemmikit menetettiin, kun palveluksia pidettiin ja hyvyyttä pidettiin, ja joidenkin jumalten pappeja joskus vaadittiin luovuttamaan vertaan aivojen silpomisen kautta. Yllä olevan historian myytin mukaan ihmisten ymmärrettiin olevan vastuussa auringon jatkuvasta uusiutumisesta ja maksavan maailmalle sen jatkuvan hedelmällisyyden ansiosta. Atsteekeille kuolema oli tärkeää luonnon säilymisen kannalta, ja sekä jumalilla että ihmisillä oli vastuu itsensä uhraamisesta, jotta elämä jatkuisi. Sitten porataan uudet liekit hyvän uhrikohteen nipun poikki ja urheilijat voivat viedä uudet liekit muihin calpolli-ryhmiin, joissa tuli jaetaan uudelleen jokaiseen kotiin.
Näistä yhdenkään ei ole kiistatta vahvistettu olevan luotu ennen viimeisintä valloitusta, mutta useat koodeksit on päällystetty joko ennen uutta valloitusta tai pian sen jälkeen – ennen kuin niiden valmistus oli monimutkaista. Moniväristä keramiikkaa tuotiin Cholula-alueelle (tunnetaan myös nimellä Mixteca-Puebla-rakennelma), ja näitä esineitä arvostettiin suuresti ylellisinä esineinä, kun taas paikallisia kalkkikivilaattoja käytettiin vain jokapäiväiseen leikkimiseen. Tyypillisiä veneitä, joilla voi leikkiä satunnaisesti, olivat savipaistolevyt ruoanlaittoon (comalli), ruokailuvadit ja -lautaset (caxitl), ruoanlaittoastiat (comitl), molcajeet eli laastimaiset alukset, joissa on viiltopohjat chilin jauhamiseen (molcaxitl), sekä muuntyyppiset hiilipannut, jalustaruoka ja kaksoiskartioiset pikarit.
- Vuonna 1479 Axayacatl käynnisti suurhyökkäyksen Purépecha-valtakuntaa vastaan 32 100 atsteekkisotilaalla.
- Nahuat perustivat uuden kuningaskunnan vuonna 1428, ja imperiumi aloitti järjestelmänsä valloitusten kautta tapahtuvan laajentumisen ulkopuolella. Uusin altepetl pysyi hallitsevana yhteiskuntamuotona paikallisella huipulla.
- Morelosin ulkopuolella sijaitsevalta alueelta arkeologi Michael Age. Smith mainitsee, että tavallisessa altepetlissä oli 10 000–15 100 000 asukasta, ja se suojasi alueen, joka oli kooltaan 70–100 mailia (27–39 neliökilometriä).
- Se oli itse asiassa etnisesti monimuotoisin kuten mikä tahansa Länsi-Euroopan imperiumi, mutta ne olivat pikemminkin kunnianosoitusjärjestelmä kuin yksi yhtenäinen vallan muoto.
Yksilöllisten kompromissien käytäntö on hyvin kiistanalainen ja saatat ymmärtää sen väärin. Jokainen jumaluus vaati rituaaleja, uhreja ja jopa juhlia. Heidän kuvakirjoitusjärjestelmänsä sisälsi taustaa, kunnianosoitusta ja myyttejä. Pohjalla olivat orjat, usein taisteluvangit tai velalliset, joiden vapauden aiot kuitenkin varmistaa tai ottaa.
Reactoonz online-kolikkopeli – Ennen atsteekkien valtakuntaa
Legendojen mukaan siitä on lähtöisin suuri myyttinen kotimaa nimeltä Aztláletter, seitsemän luolan paikka, josta sen esi-isät nousivat esiin. Voitokkaat soturit saivat etuja, omaisuutta, vaurautta ja jopa korkea-arvoisia nimityksiä. Atsteekit suosivat erilaisia muotoja urheilusta, lauluista, liikkumisesta, runoudesta ja tarinankerronnasta. Tavalliset ihmiset käyttivät yksinkertaisia vaatteita, kuten lannevaatteita ja tunikoita, kun taas aateliset koristelivat itsensä hienoilla puuvillapuvuilla, asusteilla ja koristeellisilla päähineillä. Temppelit, pyhäköt ja perinteet sekä ihmisten uhraukset olivat keskeisiä kosmisen tasapainon ylläpitämiseksi.